/connect-gujarat/media/media_files/qpa08IlFaSQWrx8kCyTB.jpg)
હરિજન સેવક સંઘ અને મહાદેવભાઈની ડાયરી વાંચતા જણાય છે કે મહાત્મા ગાંધી દેશના અનેક અગ્રણી મુસ્લિમોના અનુયાયી હતા. તેમાંના એક ડૉ. મુખ્તાર અહેમદ અંસારી. મહાદેવભાઈની 18 ખંડની ડાયરી દર્શાવે છે કે ડૉ. મુખ્તાર અહેમદ અંસારી દિલ્હીના સૌથી અગ્રણી મુસ્લિમ નેતા છે જેમણે હકીમ અજમલ ખાન પછી મહાત્મા ગાંધીને પ્રભાવિત કર્યા હતા.
મહાત્મા ગાંધી પોતાને એક ચતુર વેપારી કહેતા હતા. તેઓએ તેમનું દરેક પગલું ખૂબ જ કાળજીપૂર્વક લીધું. શું કહેવું, શું કરવું અને શું સાંભળવું તે તેણે નક્કી કર્યું. તે સમયે ભારત પર શાસન કરતી બ્રિટિશ સરકાર પણ તેમને કોઈ આદેશ આપી શકતું ન હતું. તેમનો બધો નફરત ગાંધી સામે ઓગળી ગયો હોત. મહાત્મા ગાંધી એ થોડા લોકોમાંના એક હતા જેમનું સંપૂર્ણ ધ્યાન માત્ર ભારતની સ્વતંત્રતા અને તેને એક મજબૂત રાષ્ટ્ર બનાવવા પર હતું. આજે આપણે ગાંધી સાહિત્ય વાંચીશું, તેઓ મુસ્લિમ કટ્ટરપંથી હતા, પરંતુ તેમના મુસ્લિમ કટ્ટરપંથી પાછળ દેશને એક રાખવાની અપીલ હતી.
તેઓ ઈચ્છતા ન હતા કે ધર્મના આધારે દેશનું વિભાજન થાય. પરંતુ જ્યારે તે થયું ત્યારે તેણે મિલકતને ન્યાયી રીતે વહેંચવાની વાત કરી અને તેમાં પોતાનો જીવ ગુમાવ્યો.
મુસ્લિમોની જેમ હિંદુઓમાં જે ધાર્મિક કટ્ટરતા કેળવાય છે તેના વિશે તેઓ શું કહેશે? શું તેઓ મુસ્લિમ પક્ષ કે હિંદુ પક્ષ સાથે ઊભા હતા. તેઓ પાકિસ્તાન જતા રહે અથવા ભારતમાં રહે! ગાંધીજીએ બંને તરફ એક નજરે જોયું.
આજકાલ હિન્દુ-મુસ્લિમ અલગ-અલગ ધ્રુવોમાં ઉભા છે. અને આ અંતર સતત વધી રહ્યું છે.
મહાત્મા ગાંધી ધાર્મિક આધાર પર દેશના વિભાજનના વિરોધમાં હતા. પરંતુ તેમાંથી એક કામ ન થયું અને દેશ હિંદુ અને મુસ્લિમમાં વહેંચાઈ ગયો. ત્યારે બંને પક્ષોના નેતાઓએ પોતપોતાના દેશોમાં ધર્મનિરપેક્ષતા, ધાર્મિક સ્વતંત્રતા અને ભાઈચારાની વાત કરી હતી. પરંતુ પાકિસ્તાન તરત જ અને ભારત થોડા સમય પછી ધાર્મિક કટ્ટરવાદ તરફ આગળ વધ્યું.
મહાત્મા ગાંધીએ દરેક એવા માણસોને જોડ્યા જેમના જોડાણથી આ દેશની એકતા મજબૂત થઈ. મહાત્મા ગાંધી તેમના હરિજન સેવક સંઘમાં હકીમ અજમલ ખાન વિશે લખે છે, હકીમ અજમલ ખાન માત્ર એક મહાન હકીમ જ નહીં પણ એક મહાન સ્વપ્નદ્રષ્ટા પણ હતા. જામિયા મિલિયાને દિલ્હી લાવવાનો શ્રેય હકીમ સાહેબને જાય છે. “એક સમય હતો, કદાચ વર્ષ 1915માં, જ્યારે હું દિલ્હી આવ્યો ત્યારે હકીમ સાહેબ અને ડૉ. અન્સારીને મળ્યો હતો. મને કહેવામાં આવ્યું કે આપણા દિલ્હીના બાદશાહ કોઈ અંગ્રેજ નથી, પણ આ હકીમ સાહેબ છે. ડૉ. અંસારી ખૂબ વૃદ્ધ માણસ હતા, ખૂબ જ મહાન સર્જન હતા, ચિકિત્સક હતા.
તેઓ હકીમ સાહેબને પણ ઓળખતા હતા, તેમને તેમના માટે ખૂબ માન હતું. હકીમ સાહેબ પણ મુસલમાન હતા, પણ તેઓ મોટા વિદ્વાન હતા. તેઓ ગ્રીક ચિકિત્સક હતા, પરંતુ તેમની પાસે આયુર્વેદનો થોડો અભ્યાસ હતો. તેમના ઘરે હજારો મુસ્લિમો આવ્યા અને હજારો ગરીબ હિંદુઓ પણ આવ્યા. બીજી બાજુ મોટા મોટા શાહુકારો, શ્રીમંત મુસ્લિમો અને શ્રીમંત હિંદુઓ પણ આવ્યા. અને તેમને રોજના એક હજાર રૂપિયા આપ્યા. જ્યાં સુધી હું હકીમ સાહેબને ઓળખું છું, તેમને પૈસાની જરૂર ન હતી, પરંતુ તેમની સેવા માટે તેમનો વ્યવસાય હતો. તે રાજા જેવો હતો. છેવટે, તેના માતાપિતા ચીનમાં રહેતા હતા, ચાઇનીઝ મુસ્લિમ હતા, પરંતુ ખૂબ ઉમદા હતા.
અલી ભાઈઓ વિશે, મહાત્મા ગાંધી 23 જૂન, 1920ના યંગ ઈન્ડિયામાં લખે છે, શૌકત અલી એક સરળ અને મિલનસાર માણસ છે, પરંતુ કટ્ટર છે. અને કોઈ તેમને ડરતું નથી અને દબાણ કરતું નથી. પછી 1 જૂન, 1924 ના રોજ, તેણે લખ્યું, શૌકત અલી મહાન શૂરવીરોમાંના એક છે. તેમની પાસે ત્યાગ કરવાની અદ્ભુત ક્ષમતા છે અને એ જ રીતે ભગવાનના સહેજ પણ જીવને પ્રેમ કરવાની તેમની પ્રેમ શક્તિ પણ વિચિત્ર છે. તે પોતે ઇસ્લામ માટે પ્રતિબદ્ધ છે, પરંતુ તે અન્ય ધર્મોને ધિક્કારતો નથી. મોહમ્મદ અલીમાં મારા મોટા ભાઈ પ્રત્યેની આટલી વિશિષ્ટ વફાદારી મેં ક્યારેય જોઈ નથી. તેમની બુદ્ધિમત્તાએ નક્કી કર્યું છે કે હિંદુ-મુસ્લિમ એકતા સિવાય ભારતને બચાવવાનો કોઈ રસ્તો નથી. તેમનો પાન-ઈસ્લામવાદ હિંદુ વિરોધી નથી. ઇસ્લામ અંદરથી અને બહારથી શુદ્ધ છે અને બહારના તમામ પ્રકારના હુમલાઓ સાથે સંગઠિત થઈ શકે છે અને ટક્કર લઈ શકે છે એવી પરિસ્થિતિ જોવાની તીવ્ર આકાંક્ષા સામે કોઈને કેવી રીતે વાંધો હોઈ શકે?
અલી બંધુઓ જેલમાં ગયા પછી મને મુસ્લિમ ભાઈઓ મુસ્લિમ લીગની બેઠકમાં લઈ ગયા. મને ત્યાં બોલવાનું કહેવામાં આવ્યું, મેં કર્યું. અલી-એ મુસ્લિમોને ભાઈઓને મુક્ત કરવાનો ધર્મ સમજાવ્યો. તે પછી, તે મને અલીગઢ કોલેજમાં લઈ ગયો. ત્યાં મેં મુસલમાનોને દેશ માટે ફકીરી લેવા આમંત્રણ આપ્યું. અલી બંધુઓને છોડાવવા માટે મેં સરકાર સાથે પત્રવ્યવહાર કર્યો હતો. આ સંબંધમાં, મેં આ ભાઈઓની ખિલાફત સંબંધિત હિલચાલનો અભ્યાસ કર્યો.
એમ કહીએ તો અતિશયોક્તિ નહીં થાય કે તેમના જેટલા હિંદુ મિત્રો હતા તેટલા મુસ્લિમ મિત્રો હતા. સમગ્ર ભારતના સૌથી સક્ષમ ડોક્ટરોમાં તેમનું નામ લેવામાં આવતું હતું. તેમની સલાહ લેવા માટે તેમના દરવાજા કોઈપણ દેશના ગરીબો માટે ખુલ્લા હતા. તેણે રાજાઓ અને શ્રીમંત પરિવારોમાંથી જે કમાણી કરી તે તેના જરૂરિયાતમંદ મિત્રો પર બંને હાથ વડે ખર્ચી નાખ્યું.
કોઈ તેની પાસે કંઈક માંગવા ગયો અને ખિસ્સું ખાલી કર્યા વિના પાછો ફર્યો નહીં. અને તેઓએ ક્યારેય શું આપ્યું તેનો ટ્રેક રાખ્યો નથી. સેંકડો પુરુષો અને સ્ત્રીઓ માટે તે એક વિશાળ ટેકો હતો. મને કોઈ શંકા નથી કે તેણે ઘણા લોકોને આંસુમાં છોડી દીધા છે. તેમની પત્ની બેગમ સાહિબા એક સમજદાર મહિલા છે, જોકે તે હંમેશા બીમાર રહે છે. તેણી એટલી બહાદુર છે અને ઇસ્લામમાં તેની શ્રદ્ધા એટલી ઊંચી છે કે તેણીએ તેના પ્રિય પતિના મૃત્યુ પર એક આંસુ વહાવ્યું નથી. પરંતુ હું જે ઘણી વ્યક્તિઓને યાદ કરું છું તે જ્ઞાની માણસો કે ફિલોસોફર નથી. તેમની ઈશ્વર પ્રત્યેની શ્રદ્ધા વાયુવેગે છે, પરંતુ ડૉ. અંસારીમાં તેમનો વિશ્વાસ જીવંત વિશ્વાસ હતો.
ગાંધીને સમજવા માટે ઘણી આંખો જોઈએ. તેઓ મુસ્લિમો તરફ વધુ ઝુકાવ ધરાવતા જણાય છે. પરંતુ કોઈ વ્યક્તિની સત્યતા સમજવા માટે તે વ્યક્તિનો ઈરાદો સમજવો જરૂરી છે, જે દેશનું ભલું હતું, તે હિન્દુ-મુસ્લિમ એકતાથી જ શક્ય બન્યું હતું. આ તેની હોંશિયારી હતી, જેને તે વેપારી શાણપણ કહે છે.