ઔરંગઝેબ વિવાદ: સુપ્રીમ કોર્ટે કબરો હટાવવા કે ખોદવા પર શું આપ્યો નિર્ણય?

કેટલાક હિન્દુ સંગઠનો દ્વારા ઔરંગઝેબની કબરને તોડી પાડવાની માંગ કરવામાં આવી રહી છે. આ દરમિયાન, દેશમાં હાલની કબરોને હટાવવા અંગે આપવામાં આવેલા સુપ્રીમ કોર્ટના નિર્ણયોને સમજવું મહત્વપૂર્ણ બની જાય છે.

મુઘલ શાસક ઔરંગઝેબની કબર તોડી પાડવાની માંગ વચ્ચે સુપ્રીમ કોર્ટ કબર વિશે શું કહે છે તે સમજવું ઘણું રસપ્રદ છે. વાસ્તવમાં, આ સંબંધમાં કોર્ટના નિર્ણયમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે બંધારણની કલમ 21 હેઠળ નાગરિકોને આપવામાં આવેલા અધિકારો માત્ર જીવન દરમિયાન જ નહીં પરંતુ મૃત્યુ પછી પણ લાગુ રહે છે. દેશમાં કબરો હટાવવા અંગે કોઈ સ્પષ્ટ કાયદો નથી. હા, કાયદા અમલીકરણ એજન્સીઓ માત્ર તપાસના નામે ભારતીય ન્યાયિક સંહિતાની કલમ 157(3) હેઠળ ન્યાયતંત્ર પાસેથી પરવાનગી લઈ શકે છે. પરંતુ આ કરવું પણ સરળ નથી, કારણ કે સુપ્રીમ કોર્ટનો નિર્ણય કેટલાક અપવાદરૂપ સંજોગો સિવાય આમ કરવાની મંજૂરી આપતો નથી.

2022 નો કેસ “મોહમ્મદ લતીફ મગરે વિ. જમ્મુ અને કાશ્મીરનો કેન્દ્રશાસિત પ્રદેશ” સરકારી સત્તાવાળાઓ દ્વારા મૃતકના મૃતદેહને પરિવારને સોંપવાનો ઇનકાર અને ધાર્મિક વિધિઓ અનુસાર તેને દફનાવવાના અધિકાર સાથે સંબંધિત છે. આ કેસમાં આપેલા નિર્ણયમાં કોર્ટે દફનાવવામાં આવેલા મૃતદેહને બહાર કાઢવા માટેની કાયદાકીય જોગવાઈઓ, ધાર્મિક અધિકારોની મર્યાદાઓ, જાહેર વ્યવસ્થા અને મૂળભૂત અધિકારોની વિસ્તૃત ચર્ચા કરી હતી. બાદમાં, તેના નિર્ણયમાં, કોર્ટે પુનરોચ્ચાર કર્યો કે પ્રતિષ્ઠાનો અધિકાર ફક્ત જીવન પૂરતો મર્યાદિત નથી, પરંતુ મૃત્યુ પછી પણ તેનો આનંદ માણવામાં આવે છે. આ મામલે ઉત્તર પ્રદેશનો દોશીપુરા કેસ પોતાનામાં ઐતિહાસિક છે.

હા, કેટલાક કેસોમાં ન્યાયતંત્રએ આમ કરવાની પરવાનગી આપી હતી, જેના કારણો જાહેર હિત સાથે સંકળાયેલા હતા. પરંતુ અમારી પાસે એવા કિસ્સાઓ પણ છે જ્યારે યુપીના દોશીપુરામાં કબરો હટાવવાના સુપ્રીમ કોર્ટના આદેશનો કાયદો અને વ્યવસ્થા બગડવાના કારણે અમલ થઈ શક્યો નથી. દોશીપુરા કબ્રસ્તાન કેસ એ ભારતીય કાયદાના ઈતિહાસમાં કબરો હટાવવાની માંગ કરતા સૌથી જૂના કેસોમાંનો એક છે. તે 1870ના દાયકામાં બ્રિટિશ શાસન દરમિયાન શરૂ થયું હતું અને દેશને આઝાદી મળ્યાના ત્રણ દાયકાથી વધુ સમય પછી, તેના પર નિર્ણય 1981માં આપવામાં આવ્યો હતો, જે ક્યારેય લાગુ કરવામાં આવ્યો ન હતો.

વિવાદના કેન્દ્રમાં દોશીપુરામાં જમીનના નવ પ્લોટ છે, જેના પર શિયાઓ દાવો કરે છે કે તેઓ તેમની માલિકી ધરાવે છે, જે તેમને વારાણસીના મહારાજાએ મોહરમ દરમિયાન ધાર્મિક ઉપદેશો અને પાઠ કરવા માટે આપી હતી. જ્યારે સુન્નીઓનો દાવો છે કે આ વિસ્તારનો અમુક ભાગ તેમનું કબ્રસ્તાન હતું. વિવાદિત પ્લોટમાં મસ્જિદ, બારાદરી અને ઈમાબારાનો સમાવેશ થાય છે, જેનો ઉપયોગ બંને સંપ્રદાયો કરે છે. 1981માં સુપ્રીમ કોર્ટે પણ શિયાઓના અધિકારોને સમર્થન આપ્યું હતું. બાદમાં વિવાદિત પ્લોટની ફરતે બાઉન્ડ્રી વોલ બનાવીને બંને કબરોને અન્ય સ્થળે ખસેડવા આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો. જો કે કાયદો અને વ્યવસ્થાના કારણે આ નિર્ણયનો અમલ થઈ શક્યો નથી.

આ સિવાય 1995માં “પંડિત પરમાનંદ કટારા વિ. યુનિયન ઓફ ઈન્ડિયા”માં સુપ્રીમ કોર્ટે કહ્યું હતું કે મૃતકોને પણ કલમ 21 હેઠળ સન્માનજનક સારવારનો અધિકાર છે. જ્યારે 2002માં “આશ્રય અધિકાર અભિયાન વિરુદ્ધ ભારત સરકાર” કેસમાં કોર્ટે એમ પણ કહ્યું હતું કે બેઘર મૃતકોને પણ સન્માનપૂર્વક અંતિમ સંસ્કાર કરવાનો અધિકાર છે. એ જ રીતે, “રામજી સિંહ વિ. ઉત્તર પ્રદેશ” કેસમાં, સુપ્રીમ કોર્ટે વર્ષ 2009માં કહ્યું હતું કે મૃત શરીરને પણ એ જ સન્માન મળવું જોઈએ જે રીતે જીવિત વ્યક્તિને મળે છે. ઉપરાંત, મોહમ્મદ લતીફ મગરે કેસમાં, કોર્ટે સ્વીકાર્યું કે મૃતદેહ પરિવારને સોંપવો જોઈતો હતો, પરંતુ આટલા લાંબા સમય પછી મૃતદેહને બહાર કાઢવાની માંગને વ્યવહારુ ગણી શકાય નહીં.

સુપ્રીમ કોર્ટની કેટલીક મહત્વપૂર્ણ ટિપ્પણીઓ

1. સુપ્રીમ કોર્ટે IPCની કલમ 176(3)નું વિશ્લેષણ કર્યું છે, એટલે કે ભારતીય દંડ સંહિતા, જે ગુનાની તપાસ માટે મૃતદેહને બહાર કાઢવાની મંજૂરી આપે છે. નવા કોડ BNSSમાં આ વિભાગ 157(3) બની ગયો છે.

2. સુપ્રીમ કોર્ટે કહ્યું છે કે જ્યારે હત્યા, ઝેર અથવા શંકાસ્પદ મૃત્યુની આશંકા હોય ત્યારે લાશને બહાર કાઢી શકાય છે. પરંતુ આ મૌલિક અધિકાર નથી, પરંતુ કોર્ટની વિવેકબુદ્ધિ પર આધાર રાખે છે.

3. સુપ્રીમ કોર્ટે 1904ના પેટીગ્રુ વિ. પેટીગ્રુ અને 1926ના યોમ વિ. ગોર્મનનો અમેરિકન કેસ પણ ટાંક્યો છે, જેમાં એવું કહેવામાં આવ્યું હતું કે જ્યારે તેનું કોઈ નક્કર કારણ હોય ત્યારે જ કબરમાંથી શરીરને હટાવવું જોઈએ.

4. દેશની સર્વોચ્ચ અદાલતે 1984ના કેસમાં ગુલામ અબ્બાસ વિરુદ્ધ ઉત્તર પ્રદેશ સરકાર કહ્યું હતું કે કલમ 25 હેઠળ ધાર્મિક સ્વતંત્રતાનો અધિકાર જાહેર વ્યવસ્થા, નૈતિકતા અને સ્વાસ્થ્યને આધીન છે.

5. સુપ્રીમ કોર્ટે 2011ના મોહમ્મદ હમીદ વિરુદ્ધ બદી મસ્જિદ ટ્રસ્ટ કેસનો પણ ઉલ્લેખ કર્યો છે, જેમાં એવું કહેવામાં આવ્યું હતું કે ઇસ્લામિક કાયદા અનુસાર, દફનાવવામાં આવેલા શબને યોગ્ય કારણ વગર બહાર કાઢી શકાય નહીં. કોર્ટે એ પણ સ્વીકાર્યું કે કબરો ખોદવાથી ધાર્મિક લાગણીઓને ઠેસ પહોંચી શકે છે અને જાહેર શાંતિમાં ખલેલ પહોંચે છે.